مقدمة مواضيع القرآن الكريم:

القرآن الكريم هو كلام الله المعجز المنزل علي رسوله الكريم، به العديد من الموضوعات التي لا حصر لها، كلماته تعجز العقول وتبهر الأسماع وتدهش الأبصار، فمعاني و مواضيع القرآن الكريم لا سعة ولا حدود لها، ويعتبر هو ثمرة الكتب السماوية التي أنزلت علي كافة النبيين من قبل، فكان مع قلة حجمه به معني واسع تقصر كافة الوسائل الدنيوية علي استيعابه.

قال تعالى في سورة لقمان

وَلَوْ أَنَّمَا فِى ٱلْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَٰمٌۭ وَٱلْبَحْرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ سَبْعَةُ أَبْحُرٍۢ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ۝٢٧

المصحف الشريف / البنية النصية في القرآن الكريم:

المصحف الشريف مقسم لثلاثون جزء وقد قسمه الصحابة رضوان الله عليهم بذلك حتي يكون سهلا في ختامه وقراءته في شهر رمضان في ثلاثون يوما، ويتميز القرآن الكريم بان نصوصه تختلف عن النصوص الأدبية والشعرية، فلا يتكون من مقدمة وصلب الموضوع وخاتمة، ولم تأتي سور القرآن والقصص التي به بشكل متتابع او متمم لما يسبقها.

سورة:

تم اطلاق اسم سورة علي عدة آيات من القران الكريم، جمعت معا ولها بداية ونهاية، أقل هذه السور ما جمعت ثلاث آيات مثل سورة الاخلاص والكوثر، وسميت بهذا الاسم بسبب انها تحتوي وتحيط على ما بداخلها من الآيات وكانت تشبيها بسور المدينة الذي يحميها.

آية:

هي المعجزة والعبرة والآية من القرآن تعرف بمجموعة كلمات قرآنية تتصل ببعضها البعض لمكان انقطاعها المنزل من عند الله، وتختلف آيات القرآن فمنها المكي ومنها المدني، وهناك آيات في القرآن كانت كلمة واحدة وعلى ذلك تعتبر معجزة من معجزات الله لرسوله.

جزء:

يعرف بالبعض من الكل، فالقرآن الكريم به ثلاثون جزء، والجزء الواحد مقسم لحزبين، ويبدأ القرآن بجزء البقرة، وينتهي بجزء عم يتساءلون، وقد عرفت الأجزاء بأسماء السور التي كانت تبدأ بها، وله علامة معروفة في المصاحف للتعرف عليه.

حزب:

تطلق على المجموعة الواحدة من نفس الشيء وتمتلك نفس الخصائص، وبالقرآن الكريم ستون حزب، وله علامات تميزه في المصحف الشريف، ويتكون كل حزب من أربعة ارباع.

ربع:

هو من التقسيمات التي اتفق العلماء عليها في القرآن، فالحزب الواحد مقسم لأربع ارباع، وعليه فنجد القران الكريم مكون من مائتين واربعين ربعا، وكل ربع يبدا برسم معينة معروفة في المصاحف.

مُقَطَّعات:

الحروف المقطعة وأوائل السور وبدايتها، وما تعرف بالفواتح وهي الحروف التي بدأت بها بعض سور القرآن الكريم مثل حم والم و ص وق ولقد بدأت تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم بها.

بسملة:

هي بسم الله الرحمن الرحيم، مفتاح القرآن الكريم، بدايته واول ما كتبه القلم باللوح المحفوظ، واول ما امر به النبي بقراءته اسم الله فقال(اقرأ باسم ربك الذي خلق) وكلمة بسم الله الرحمن الرحيم كانت اية في سورة النمل، ويجب عدم قراتها في اول سورة التوبة.

مفصل:

هو لفظ معروف في القرآن الكريم، يطلق على السور في أخره بداية من ق وقيل بداية من الحجرات حتي نهاية المصحف الشريف، ومقسم لثلاث اقسام علي حسب طول السور منها الطوال والأوساط والقصار.

مثاني:

هي السور القرآنية التي تلي المئون، ويطلق علي سور القرآن الكريم كلها مثاني فقد قال عز وجل به (كتابا متشابها مثاني)، ويقال مثاني على كل سور القرآن الكريم بسبب ان قصص المرسلين تثني فيه، ويقال ان المثاني هم سبع آيات سورة الحمد فهي تثني في كل ركعة.

مئون:

وهي السور التي يقترب عدد آياتها من المائة اية او تزيد عليها، ولكنها ليست ضمن السبع الطوال.

طوال:

هي أطول السور في القرآن الكريم وعرفت بالسبع وهي سور البقرة وأل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والأنفال والتوبة فلقد كانوا يعتبرون الانفال وبراءة سورة واحدة لا فصل بينهما.

الشخصيات المحورية التي ذكرت في القرآن الكريم:

ذكر في القرآن الكريم خمسة وعشرون نبيا ورسولا، تم ذكرهم بمواضع مختلفة في العديد من السور، وفي سورة الأنعام تم ذكر ثمانية عشر نبيا في موضع واحد منها، حيث قال عز وجل بها:

 قال تعالى: ( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) ) سورة الأنعام

سيدنا آدم:

تم ذكر قصة سيدنا ادم في القرآن الكريم في ثمانية مواضع، وحكت هذه القصص عن بداية خلق أدم وحتي طاعته لإبليس وعصيانه وتوبته لله، ثم خروجه من الجنة ونزوله للأرض وتعميره لها حتي وفاته.

سيدنا نوح:

لقب سيدنا نوح بأبي البشر الثاني، فهو اول رسول ارسله الله للناس، ودعاهم للتوحيد بالله عز وجل، وذكر 43 مرة في القرآن الكريم، وعرفت سورة في القرآن باسمة، حيث حملت سورة نوح قصته كامله وعرضت الأذى الذي تحمله من قومه.

سيدنا إبراهيم:

إبراهيم عليه السلام المعروف بخليل الرحمن، كان والده أزر كافرا يصنع الأصنام لقومه ليعبدوها، ولكن كرمه الله وجعل من نسله اسماعيل نبيا وكان سيدنا محمد من ذريته، وابنه الأخر اسحق الذي انجب يعقوب وهو من انجب يوسف وكان من نسله انبياء بني اسرائيل.

سيدنا يوسف:

لقبه نبي الله محمد بالكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم، فهو يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم، ذكرت قصته كامله في سورة سميت باسمه سورة يوسف من السور القرآنية الميزة في القرآن الكريم وبها العديد من العبر والعظات.

سيدنا موسى:

كليم الله ونبي الله، بعثه الله لفرعون وبني اسرائيل ليوجههم لعبادة الله، وكان به مكانة كبيرة جدا بين انبياء الله فهو كلم الله عز وجل ولم يحدث هذا الأمر لنبي غيره.

سيدنا داود:

داود بن ايشا بن عويد بن عابر، ويمتد نسله ليعقوب بن اسحاق بن ابراهيم، انزل الله عليه الزبور، وكان رسولا لبني اسرائيل، وذكر اسمه في القرآن الكريم في ستة عشر موضعا.

سيدنا سليمان:

سليمان نبي الله عرف بأنه كان ملكا عظيما، وابني ملك ونبي عظيم فهو ابن داوود عليهما السلام، وردت ذكر اسمه في القرآن بالعديد من السور منها ص والنمل والأنبياء، وعلمه منطق الطير، وملكه الله على الإنس والجن والطير.

السيدة مريم:

مريم بنت عمران مثال التقوي والطهر والعفاف والأيمان، هي القديسة العذراء، انعم الله عليها بالنعم التي لاتعد، وكان من رحمها عيسي نبي الله، وتربت في كنف ورعاية زكريا عليه السلام.

سيدنا عيسى:

نبي الله ومن أولي العزم من الرسل، ولادته كانت معجزة إلهية ورحمه للبشر كافة، جاء في القران الكريم ذكر قصته في العديد من المواضيع الكثيرة، وبينت حقيقة خلق عيسي عليه السلام.

سيدنا محمد:

خاتم الأنبياء والمرسلين، هو نور الله للعالمين، اصطفاه الله ليكون حاملا لرسالة الايمان، كان قرأنا يمشي على الأرض، اخلاقه صالحة ليتأسى بها الجميع، ويون قدوة للعالم ليوم القيامة.

محتوى القرآن الكريم:

نزل القران الكريم في السابع عشر من رمضان في السنة 13 قبل الهجرة، ولم ينزل على رسول الله مرة واحدة، بل نزل مقسما على اجزاء ودفعات، وذلك ليتمكن رسول الله واصحابه على حفظه، فنزل في مكة ثلثي القران في 13 سنة، وفي المدينة نزل ثلثه علي مدار 10 سنوات.

صفات الله:

الله هو الاسم الذي يختص به سبحانه عز وجل، اضافة للعديد من الأسماء الذي يختص بها وذكرت في القران الكريم، هو أحق من يعبد ويشكر، هو الذي لا يذكر في ضيق الا ويحدث الفرج والفرح، لا يذكر في حالات الخوف والقلق الا ويشعر الشخص بالأمان والاطمئنان والراحة.

الإعجاز العلمي:

القران ملئ بالمواضع التي تتميز بالإعجاز العلمي به، حيث به آيات كونية تكشف اختراعات واكتشافات أثبتها العلم فيما بعد، ومن هذه الآيات قوله عز وجل(فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان) اثبت العلم ان لحظة انفجار النجم في السماء يتحول للون الأحمر على شكل وردة.

الإعجاز التشريعي:

يعتبر الاعجاز في التشريع من اعظم الإعجازات في القران، حيث بفضل تشريعاته وتطبيقاته الاصلاحية جعل الجزيرة العربية تنتقل من كونها قبائل بدوية متأخرة، تشتكي من الفقر والجوع، وجعلها اسياد العالم ومملوكها وفتحوا بلاد الفرس، ونشروا المساواة في العالم.

الإعجاز العددي:

الأرقام ذكرت بالقران الكريم لتدل على العدد الفعلي او لأثبات الحقائق التي أكدها العلم الحديث، فكلمة شهر مثلا وردة هي ومشتقاتها حوالي 12 مرة وهي بالضبط عدد شهور السنة، ووردت كلمة يوم 365 مرة وهي عدد ايام السنة.

الاعجاز التواصلي:

يعرف هذا الاعجاز بالإعجاز التصويري او التعبيري، فيمثل القران مشاهد حية للأحداث التي تقوم بقصها، من قصص الانبياء وهلاك الكافرين، ومن توصيف دقيق للجنة والنار.

التحدي:

العرب كانوا اهل البلاغة والشعر والفصاحة في وقتهم، وكانوا ينصبون الأسواق ليعرضوا فيها مدي فصاحتهم وبلاغتهم، ولكن القران تحداهم بان يأتوا ولو بسورة من القران الكريم، او اية واحدة من اياته، وبه تركيبات لغوية ولفظية تختلف عما سواه.

الأنبياء:

تم ذكر خمس وعشرون اسم من انبياء الله الصالحين في القران الكريم، وذكر العديد من القصص التي تتعلق بهم وبنزول الرسالة عليهم، وبكفر قومهم وتعذيبهم لمن امن منهم، وهلاكهم من الله على كفرهم، وفضل بعض الانبياء على بعض، وورد بعض اسماء الانبياء واخفي بعضها وقال تعالى وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ.

مبتكرات القرآن:

وهي الالفاظ والاساليب العربية التي ذكرت في القران الكريم، ولم تستعملها العرب قبل نزول لقران بنفس معانيها القرآنية، وكانت تعرف هذه المبتكرات في كتب التفسير بالاختراع او الابداع.

النساء المذكورات:

ذكرت النساء في القران في العديد من الموضع، وخص بعض النساء بذكر قصتهن وأسمائهن، ولكن المرأة الوحيدة التي ذكر اسمها في القران صراحة هي مريم بنت عمران، وذكرت زوجة فرعون بقربها من فرعون لا باسمها اسية، وذكرت امرأة نوح وامرأة لوط، وذكرت امرأة العزيز ونسوة المدينة، وذكرت ام موسي واخته، وامرأة عمران والعديد ممن لم يسموا وذكر قصتهن فقط.

العدل:

اشتهر نص القران الكريم بإتيانه للآيات القرآنية التي تتحدث عن العدل والمساواة والقسط بين الناس، ولا تفرق بين الغني والفقير، وتساوي حتي في المعاملة بين المسلمين وغير المسلمين، وتأمر المسلمين بضرورة معاملة الأخرين بالحسني.

آخر الزمان:

علم من علوم العقيدة الاسلامية يبحث في يوم القيامة، ويتكلم عن انتهاء الحياة الدنيا وعلامات الساعة الصغرى والكبرى، والعديد من آيات القران تناقش موضوع الحساب واليوم الأخر بالتفصيل، فيكون موضوعه الرئيسي هو يوم القيامة.

العلم:

بين القران اهمية العلم والتعلم في العديد من الآيات القرآنية، فالتعلم ليست ترفها ولكنه جزء اساسي من العقيدة لا ينفصل منها، فالعمل مترتب على العلم، لذلك نجد ان القران رفع من درجات اهل العلم، ورفع شأنهم في العديد من المواضيع القرآنية، حيث قال عز وجل( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات).

الأمثال:

ضرب الامثال اسلوب اعتمد عليه القران في معظم سوره، وكان قاعدة اساسية ومهمة للتعبير عن المعاني القرانية المختلفة، فقام بتصوير الحالات النفسية والمعنوية في شكل ملموس وحسي، واخرج المعاني العقلية في صورة حسية حيث قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَآءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ).

الأشخاص:

العديد من القصص التي وردت في القران تتكلم عن اشخاص في زمن معين وتروي قصتهم ولكنها لم تكشف عن اسمائهم، والكثير من الاشارات لأشخاص معينين ولا يذكروا سواء كانوا لأشخاص مؤمنين او كافرين.

الحيوانات:

ذكر العديد من الحيوانات في القران الكريم وذكر ايضا طيور وحشرات به منها الخيل والبغال والحمير في سورة النحل، والبقرة والبعوضة في سورة البقرة، والثعبان في سورة الأعراف، والحمار في سورة الجمعة، وغيرها فلقد ذكر حوالي 29 حيوانا في القران الكريم.

علوم القرآن الكريم:

علوم القران الكريم عبارة عن بعض المباحث التي تقوم على دراسة القران الكريم وآياته والاحكام الواردة به، وتقوم بالبحث في ترتيب نزوله وكيفية كتابته وجمعه، وتبحث في المتشابهات والمحكم منه، والناسخ والمنسوخ، واساليب القران والاعجاز الذي جاء به، واسباب نزوله والعديد من المباحث الأخرى التي بدأت بنزول القران، ومازالت في تطور لليوم.

علم تجويد:

هو علم يقوم بالعناية باللفظ الصحيح للقران الكريم، فيتم فهم القران على اكمل وجه، ومعرفة مضمون القران، وذلك بدراسة الجوانب النظرية لأحكام تلاوة القران

علم ترتيل:

هو علم يقوم بدراسة تنسيق آيات القران معا وتحسينها، ويتم قراءة القران وترتيله بسرعة معتدلة ومفهومة، ويتم تطبيق كل احكام التجويد بها، مع فهم وتدبر معاني الآيات، ولا تجوز القراءة بغير تدبر.

علم الحفظ:

حفظ القران ووعيه عن ظهر القلب، وقراءة القران بدون النظر للمصحف الشريف، فحافظ القران هو من أتم حفظ كتاب الله، وله الأجر الكبير والثواب العظيم من الله عز وجل على حفظه، وله جبال من الحسنات، فهو يعتبر حارسا للقران في صدره.

علم النزول:

هو علم من علوم القران يبحث في أسباب نزول القران، ووقت نزوله وكيفية نزوله، ومعرفة اهم القضايا والحوادث التي تتعلق بالقران، ومكان نزوله المكي منه والمدني، ومعرفة الأحكام القرآنية الواردة في الايات.

علم الرسم:

العلم الذي يفسر طريقة رسم المصحف العثماني الشريف، وهو الشكل الذي وضعه عثمان بن عفان اثناء خلافته في كتابة القران الكريم وفي وضع حروفه، واختلف العلماء في هذا الرسم هل هو توقيفي ام اجتهادي من الصحابة الذين قاموا بالجمع.

علم السجود:

والسجود هو ما يعرف بالتذلل والانكسار والتضرع لله عز وجل، ويتم بوضع الجبهة علي الأرض، وورد في القران مصطلح السجود بمعانيه حوالي 92 مرة، فهو من سمات المؤمنين الموحدين سيماهم في وجوههم من أثر السجود.

علم التأويل:

علم التأويل من علوم القران الكريم الذي اختلف فيه العلماء فمنهم من يقول انه يطلق في القران والسنة والمراد به هو التفسير، ويقال انه الحقيقة التي يؤول فيها الأمر والخبر، ويقصد بالتأويل الرجوع لمراد المتكلم.

محكمات:

هو العلم الذي يبحث في الآيات القرآنية التي تفسير واحد، فهي ايه قطعية الدلالة، لا يستطيع الشخص ان يعمل فيها ولا يختلف عليها اثنان، تحمل قاعدة ثابته، تشمل أصول الدين والعقيدة وما امر الله به وما نهي عنه.

متشابهات:

هي الآيات القرآنية التي يجوز ان يكون لها أكثر من تفسير، فقال العلماء ان المتشابه هو خفي الدلالة، يحتاج للبيان، وهو ما أستأثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال، وبداية السور بالحروف المتقطعة.

علم التفسير:

هو العلم الذي يبحث في توضيح تفسير الآيات ونزول ومعرفة قصصها، والأسباب التي نزلت فيها الآيات، وترتيبها ومكية هي ام مدنية، ومعرفة مجملها وتفسيرها، وحلالها وحرامها.

علم النسخ:

يعني النسخ انه رفع حكم شرعي سبق فرضيته بدليل شرعي أخر متأخر عنه في النزول، وثبت النسخ في العديد من المواضيع القرآنية، وهو يقع في الأحكام الشرعية ولا نسخ إلا في الأحكام الشرعية.

علم الخطاب:

الخطاب القرآني قد تكرر في مواضيع عديدة بالقرآن، ويتميز بالشمول، فهو يخاطب الجميع دون النظر لفئة معينة او جنس معين او اهل دين، بل كان لكل أصناف العالمين، فهو كان قادرا على مخاطبة العقل والعاطفة معا.

علم الغريب:

هو جزء من علم معاني القرآن، ويقوم بمعرفة مذلول الآيات القرآنية، ولا يراد به المعني الغامض، ولكنه يعني تفسير مفردات القرآن بشكل عام، فهذا العلم يهتم بدلالة الفظ دون المباحث الأخرى.

تاريخ القرآن الكريم:

القرآن الكريم هو أخر الكتب السماوية نزولا على نبينا محمد، بدأ بسورة الفاتحة واختتمت بسورة الناس، تكلف الله برعايته وحفظه من التحريف، فلا يستطيع انس ولا جن ان تغير او تعدل او تحرف ايه او سورة واحدة منه.

آيات مكية:

الآيات المكية هي التي نزلت على رسول الله في مكة مكرمة وقبل هجرته للمدينة المنوة، ويقول البعض ان كل م انزل قبل الهجرة يعتبر مكي حتي لو نزل بغير مكة، وعدد هذه الصور 86سورة.

آيات مدنية:

الآيات المدنية هي التي نزلت على رسول الله في المدينة المنورة بعد هجرته اليها، ويقول البعض ان كل ما نزل بعد الهجرة يعتبر مدني حتي لو نزل في مكة، وعدد السور المدنية 28.

مصحف عثمان:

هو المصحف الذي قام عثمان بن عفان رضي الله عنه بجمعه، وأمر بكتابته وإرسال نسخ منه لكافة البلاد الإسلامية، له فضل كبير في سهولة حفظ وتلاوة القرآن الكريم، وردع الفتنه والخلاف بين القراء، وحفظ ترتيب السور والآيات على ما هي عليه.

مصحف علي:

بعد موت النبي اعتزل على بن ابي طالب الناس واعتكف على جمع القران، وكانت سوره وآياته هي المتداولة لنا الأن بالإضافة لترتيب السور على حسب نزولها وأسباب نزولها، فهو نسخ أخري للقرآن الكريم..

مصحف عائشة:

كان لعائشة رضي الله عنها مصحفا، وقد بحث اهل العلم فيه ووجدوه مثل مصحف عثمان والذي بين ايدينا اليوم، ولكن كان به زيادة ولكنها منسوخة وردت في سورة الأحزاب(وعلي الذين يصلون الصفوف الأولي) ويقال كان به زيادة اخري في سورة البقرة(حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر) ولكن ائمة الحديث قالوا انها منسوخة.

مصحف فاطمة:

هو كتاب من معتقدات الشيعة واختلفوا فيما يحتويه، ولكنه غير موجود حاليا، ويقولن انه كتاب نزل به جبريل على فاطمة بعد موت النبي، وليس قرآنا مما نزل على رسول الله، ولكن أهل السنة والجماعة لا يعترفون به، ويقول اخرون انه تفسير فقط لبعض الأحكام وليس مصحفا.

مخطوطات صنعاء:

هي بعض المخطوطات والرقائق تبلغ عددها 4500 مخطوطه، كتبت بالخط الكوفي، وهي من اقدم النصوص القرآنية الموجودة، اكتشفت في الجامع الكبير بصنعاء، ويقال انها بخط على ابن أبي طالب.

مخطوطة سمرقند:

هي نسخة من القرآن الكريم حفظت في مكتبة هاست إمام في طشقند ويطلق عليها ايضا المصحف العثماني نسبة لعثمان بن عفان، وتعتبر أقدم نسخ للمصحف في الأرض.

جمع القرآن:

مر جمع القرآن بعدة مراحل بعد موت النبي، أولها قام به ابو بكر اثناء خلافته، فأمر بجمع القرآن الكريم على يد زيد بن ثابت، وحفظ لدي ابي بكر ثم عمر ثم حفصة بنت عمر، وبعدها تم جمع القرآن وكتابته في عهد عثمان ابن عفان ونشر في كافة البلاد الإسلامية.

القراءة في القرآن الكريم:

قراءة القرآن هي فضل كبير ونعمة من الله عز وجل على عباده، فيعتبر الطاقة المتجددة التي ينهل منها المسلم نشاطه، ويترتب على قراءة المسلم للقرآن اثار ومنافع عظيمة، منها النفسية والجسدية فهو شفاء للصدور وقراءته عبادة، والتفكر والتدبر في آياته عبادة.

قراء القرآن:

بقراءة القرآن وتتبع آياته وأحكامه يستطيع المؤمن ان يحصل على صفاء الذهن، وقوة الذاكرة، وطمأنينة القلب، والشعور بالفرح الكبير والسعادة الغامرة.

القراءات العشر:

هي عشر قراءات للقرآن الكريم، وضعها معظم العلماء لتحديد القراءات المتواترة، واستقر الاعتماد العلمي عليها وأضيف ثلاث قراءات علي القراءات السبع لتكون هذه القراءات المتعارف عليها وهي أبو جعفر المدني ويعقوب الحضرمي وخلف بن هشام.

القراءات السبع:

هي أشهر القراءات التي نقل القرآن الكريم عنهم، فقد اختلفت قراءة القرآن في الموارد، وورد اسماء هؤلاء القراء في كتب علوم القرآن وهم عبد الله بن عامر، ابن كثير المكي، عاصم بن بهدلة الكوفي، أبو عمرو البصري، حمزة الكوفي، نافع المدني و الكسائي الكوفي، وهم من الطبقة الثالثة للقراء.

قراءات شاذة:

هي تلك القراءات التي فقد ركن من أركان قراءة القرآن الثلاثة التي يجب تحقق القراءة بها، وهي مالم يصح لها سند، او صح سندها ولكنها خالفت المصحف، فهي عند العلماء القراءة انها القراءة باللغة العربية ووافقت احد مصاحف عثمان، ولم يتواتر سندها.

مراتب التلاوة:

هي ثلاث مراتب يحتاج لها الشخص عند قراءة القرآن وكلها جائزة ولا ضير فيها، وقال ابن الجزري عنها:

• ويقرأ القران بالتحقيق مع
• مع حسن صوت بلحون العرب
• حدر وتدوير وكل متبع
• مرتلا مجودا بالعربي

سجود التلاوة:

هو السجود الذي يكون أثناء الصلاة عند قراءة اية من القرآن الكريم بها سجدة، وقد ذكرت خمسة عشر اية سجدة بالقرآن، وهي سجدة واحدة ثم يعود المصلي لقيامه ويكمل صلاته، ولو الحق في اكمال صلاته بغير سجود. 

الحفظ:

كان رسول الله وأصحاب يحفظون الآيات التي تنول عليهم بمجرد سماعها، وبعد موت النبي وانقطاع الوحي كان السلف الصالح حريصين جدا على حفظ القرآن وكانوا يهدفون لنيل رضا الله بذلك، وطلب العون من الله وأعانتهم على حفظه، فحفظ القرآن الكريم هو من أكبر العبادات التي يتقرب بها العبد من ربه.

تفسير القرآن الكريم:

تفسير القرآن الكريم من أهم علوم القرآن، فبالتفسير يستطيع المرء فهم كلام الله، واستيعاب أوامره واجتناب نواهيه، فهو يوضح العبادات والمعاملات والمواريث ومسائل العقيدة والأحوال الشخصية وغيرها من الأمور الهامة التي يريد المسلم معرفتها.

التفسير التحليلي:

يتم هذا التفسير بتحليل وتفسير آيات القرآن الكريم وسوره بالتسلسل بدون التجاوز عن أي منها، فيتم عملية التحليل سورة بسورة وآية بآية، وهذا النوع من التفسير قام به المفسرون الأوائل، فيفيد بمعرفة القراء القرآنية ومدلول الآيات.

التفسير الإجمالي:

يقوم التفسير الإجمالي بالتزام النص القرآني مع الآيات على حسب ترتيبها في المصحف العثماني، وكيفية التعامل مع السورة كوحدة يتم التعاون مع معانيها وإبراز مقاصدها فلا يدخل في تفاصيلها ولكن يظهر معني السورة العام والمختصر.

التفسير المقارن:

هو التفسير الذي يهتم بشرح الآيات القرآنية وتوضيح ما ذهب له المفسرون في النصوص المتناولة، ويوضح الآيات او وحدة مرتبطة فيما بينهم، ويقوم بعمل موازنة بين الآراء وعرض الدلائل للنظر بها وينتقد ويرد على المفسرين.

التفسير الموضوعي:

يقوم هذا النوع من التفسير بإفراد كل آية من القرآن وتفسيرها وتحليلها، ويضم الآيات التي تتحدث عن موضوع واحد ولها هدف واحد، ويفسرها معا بغض النظر عن تنوع ألفاظها وتعدد مواطنها.

كتب التفسير:

تعددت كتب تفاسير القرآن الكريم وتنوعت فمنها ما تم تقسيمه من حيث المصادر مثل تفسير المأثور وتفسير بالرأي، ومن حيث التوسع والإيجاز، ومن حيث موضوع التفسير التي توضح تفسير كل سورة معينة.

منهج الاستنباط:

يقوم هذا المنهج باستخراج الأحكام الخفية في القرآن الكريم، ويجب ان يكون المستنبط سليم الاعتقاد، وتلقي من مصادر صحيحه وليس صاحب هوي، ولديه معرفة جيدة باللغة العربية.

علم الوجوه والنظائر:

هو العلم الذي يختص بشرح الكلمة التي ذكرت في العديد من مواضيع القرآن بلفظ واحد وحركة واحدة ولكن اريد بها معني مختلف في كل موضع عن الأخر.

الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم:

هو برنامج مجاني مثل الموسوعة المكتبية الإلكترونية، تم تطويره من قبل مؤسسة البحوث والدراسات العلمية، وهو مغلق المصدر، يقوم بعرض تفاسير للقرآن مختلفة ويبلغ عددها 100 تفسير مرتبة تاريخيا.

مواضيع القرآن الكريم الخاتمة:

القرآن الكريم هو كتاب الله الخالد، جمع في آياته العديد من المواضيع التي تخص كل طوائف المجتمع، فقد ذكر فيه العديد من الآيات التي تتحدث عن الله وصفاته وقدراته وجبروته، وذكرت سبب وجود الإنسان والغاية التي خلقه الله من أجلها وهي عبادته وطاعته، وذكرت عم الله على عباده فخلقه في أحسن خلق واعطاه العقل والروح والمعيشة، وبينت نصير الأنسان ونهايته، ووضحت قصص الأنبياء والمرسلين السابقين بهدف أخذ العبرة والقصص منهم، وبينت الطريق الصحيح لهداية البشر ولصلاح حالهم.

جميع الحقوق محفوظة بقانون الطبع والنشر.

المراجع والمصادر:

1. الإتقان في علوم القرآن، عبدالرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، ج1،موقع واي باك مشين.
2. معجزة حفظ القرآن، موقع واي باك مشين.
3. الاعتماد في نقل القرآن على الصدور والسطور.
4. محفوظ في الصدور قبل السطور، مقالة بجريدة الأهرام بقلم محمد عنز.
5. منجد المقرئين ومرشد الطالبين، شمس الدين ابن الجزري، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولي 1420هـ_1999مـ.
6. كشف الأسرار للنسفي مع نور الأنوار للملاجيون، ج1 ص17.
7. شبكة المعارفة الإسلامية، أهمية الأخلاق في القرآن والأحاديث، موقع واي باك مشين.
8. التحديات التي تواجه اللغة العربية في العصر الحديث( الدكتور محمد رفعت زنجير جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا كلية التربية والعلوم الإنسانية_ أبوظبي).
9. بلاغة القرآن الكريم في الإعجاز إعرابا وتفسيرا بإيجاز، بهجت عبد الواحد البخلي.

The post مواضيع القرآن الكريم appeared first on القرآن الكريم عالي الجودة.

مقدمة القرآن الكريم:

القرآن الكريم كلام الله المنزل على رسوله الكريم صل الله عليه وسلم، المعجز في كل حرف وكلمة وسورة منه، أنزله  ليكون للعالمين نذيرا، هو الكتاب المهيمن والرسالة الخاتمة والشريعة الباقية ليوم الدين، تعهد الله بحفظه ورعايته من عبث العابثين، وتحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وسيظل كما  هو بدون زيادة ولا نقصان إلي ان يرث الله الأرض ومن عليها.

 قال تعالى في سورة البقرة:  ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) ﴾ …

تعريف المصحف الشريف كتاب الله القرآن الكريم:

المصحف الشريف هو كلام الله عزوجل المنزل على سيدنا محمد، تم جمعه في مصحف على عهد رسول الله صل الله عليه وسلم، فلقد كان الصحاب يحفظون القرأن في قلوبهم، وبعضهم يكتبه على رقاع من جلود الحيوانات، وحين تنزل الأية يخبر الرسول صل الله عليه وسلم أصحابه بموضعها ومكانها، وبعد وفاته وتولي أبو بكر الخلافة تم تجميع القرأن في كتاب واحد وهذا لضمان حفظ كتاب الله، وخوفا من ضياعه باسشتهاد حفظة كتاب الله.

وللقرأن الكريم العديد من الأسماء بجانب اسم القرأن، حيث قد سمي بالفرقان والكتاب والذكر والتنزيل، ولكن غلب أسم القرأن والكتاب، ولم يسمي به شئ من باقي الكتب الأخرى، وتم تجميعه في كتاب واحد، حفاظا عليه، ولبيان شدة الاهتمام والعناية به، فتم حفظه في الصدور وبين السطور.

أصل كلمة القرآن ومعناها:

قرآن من المصدر قرأ ، يقرأ ، قراءة ، قرآنا ، وأصل الكلمة هي القرء، اي بمعني الجمع والضم، فيقال فيها ( قرأت الماء في الحوض ) اي جمعته به، وايضا يقال بها (ماقرأت الناقة جنينا) اي لم يضم رحمها ولد.

سمي القرأن بهذا الأسم لأنه تم تجميع الأيات والسور التي به، وضمها بعضها للبعض الأخر، حيث روي عن الشافعي حيث قال «القرآن اسم وليس بمهموز ولم يؤخذ من قرأت، ولكنه اسم لكتاب الله»

والمقصود بها هو انه القرأن الذي أنزل على محمد كذكرة وعبرة وعظة لمن لم يعتبر، ويقال انه يريد به انه ذكر من الله لعباده بالفرائض والأحكام، او انه شرف لكل من أمن به وصدق فيه واعتبر بما جاء به، فالقرأن هو ما كتب في المصاحف ، ونقل إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، وهو المعجزة الألهية التي أمدها الله عزوجل لنبيه محمد، المصدر أولي للعقيدة والشريعة الإسلامية.

أهمية القرآن الكريم عند المسلمين:

حياة المسلم لا تخلو من القرأن الكريم، فهو لا يستغني عنه في يومه فالقرأن بالنسبة للمسلمين هو حياة لقلوبهم، ونور لأبصارهم، وهداية لطريقهم، وسعادة لهم في الدنيا، ورفع لدرجاتهم وأعمالهم في الأخرة، لا تستقيم حياتهم، ولا يعلوا شأنهم من دونه.

من القرأن يستمد المسلم طاقته،ويعرف عقيدته، وعبادته، وما يمكن ان يتقرب به لربه، ما يجب عليه ان يبتعد عنه، بجانب انه يعلم الارشادات والتوجيهات، والتعليمات ليفوز بحسن الأخلاق التي نصحنا به النبي، وان يحسن تعاملاته مع الناس من حوله، ولكن من يبعد عن القرأن من المسلمين، يعيش في ضنك وتعب، ويضيع عمره هباء، ويكون مستقبله مظلم، وحاضره كئيب، ومصيره مجهول، ويعيش في ظلمات من الجهل والضياع والتخبط في الدنيا ومشاكلها، وينسي ان ملجأه لله وحده هو القادر علي أنقاذه مما هو فيه.

كيف نزل القرآن الكريم على النبي:

نزل القرأن الكريم بعدة مراحل مختلفة، فمن الأيات القرأنية ما تثبت انه نزل جملة، ومنها ما توضح ان القرأن الكريم نزل منجما، وهذا يوضح ان القرأن مر بعدة تنزيلات منها الجملة، ومنها المنجم.

نزل القرأن اولا من الله للوح المحفوظ، اي تم اثباته في اللوح المحفوظ واعتماده به، قبل نزوله لرسول الله صل الله عليه وسلم، فتم اثباته في اللوح المحفوظ المعروف عنه بأنه لا يتيغير ليوم القيامة،

قال تعالى ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22) ) ( البروج)

نزل من اللوح المحفوظ لمكان يعرف ببيت العزة في السماء الدنيا، وكان نزوله جمله واحدة في ليلة القدر،

قال تعالى( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) )  ( سورة القدر )

نزل القرأن بعد ذلك من بيت العزة من السماء الدنيا، على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم، من خلال أمين الوحي جبريل عليه السلام، ولكنه نزل منجما، في خلال ثلاث وعشرون سنة، على حسب الوقائع والأحداث التي كانت تواجه الرسول وأصحابه، وعلى حسب الأحوال التي كانوا يعيشونها، ومقتضيات الأمور وقتذاك،

قال تعالى( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)) (الفرقان)

متى نزل القران الكريم على النبي:

بدأ نزول القرآن الكريم على رسول الله في غار حراء بمكة المكرمة، حيث كان اول نزول لجبريل علي رسول الله في يوم الأثنين 17 او 24 ا و2كما قيل عند أغلب أهل العلم في رمضان سنة 610م، وكان اول نزول للقرأن هو سورة أقرأ، وبعدها تتاربع نزول القرأن على نبينا محمد طوال 23 عاما.

نزل القرأن في مكة طوال 13 عاما قبل هجرة النبي صل الله عليه وسلم، وكان عدد السور المكية التي نزلت في مكة هي 83 سورة، وبعدما هاجر نبي الله للمدينة المنورة، استمر نزول الوحي عليه، حتي نزلت 31 سورة من القرأن المعروفة بالسور المدنية، وبهذا يكون قد اكتمل القرأن الكريم، وانتهت مهمة جبريل في نزول القرأن وتبليغه، حتي تمت سور القرأن الكريم 114 سورة.

متى جمع القران الكريم في مصحف واحد وكيف؟

العديد من الروايات التي تتكلم عن جمع القرأن في مصحف واحد، ومن أبرز هذه الروايات ما تقول انه بعد غزوة اليمامة التي استشهد فيها الكثير من صحابة رسول الله وحافظين القرأن الكريم،  أشار عمر  بن الخطاب على أبوبكر الصديق بضرورة جمع القرأن الكريم كاملا في مكان واحد، حتي لا يضيع بعد وفاة من حفظوا القران الكريم في صدورهم.

قام ابوبكر بتكليف الصحابي زيد بن ثابت لما رأي لديه من العديد من الصفات المميزة التي تجعله مؤهلا لهذا التكليف العظيم، فهو حافظا لكتاب الله، وكان من كتاب الوحي لرسول الله، وشهد العرض الأخير للقرأن مع النبي في أخر حياته، وعرف بذكائه وورعه وأمانته، فبدأ يجمع القرأن وأعانه وأشرف عليه ابوبكر وعمر وكبار الصحابة، وكانوا لا يقبلوا بشئ من المكتبو حتي يشهد عليه شاهدان عدلانه انه كتب بين يدي رسول الله، وبعدها تم حفظه عند ابوبكر حتي توفي ثم عند عمرثم حفصة بنت عمر، وبعدما تولي عثمان الخلافة امر بنسخ المصحف لعدة نسخ وأرسلها للعديد من الأقطار والأمصار التي دخلت في الأسلام.

ماهي أوائل الآيات التي نزلت في القران الكريم:

اول مانزل على رسول الله صل الله عليه وسلم من الوحي كان وهو متعبد في غر حراء على جبل النور بقرب مكة المكرمة، وكانت اول ما نزل على رسول الله هو مطلع سورة أقرا، حيث قال عزوجل:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ   خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ   اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ   الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ   عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ    (سورة العلق)

وبعد نزول او القرآن انقطع الوحي عن النبي مدة ستة أشهر تقريبا، ولكن هذه المدة انتهت بنزول أوائل سورة المدثر،

قال تعالى (  يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) )  (المدثر )

وبعدها نزل القرأن تباعا طوال ثلاثة وعشرون عاما، حتي وفاة النبي صل الله عليه وسلم، فكان اول نزول للقرأن هو العلق، بعدها اول سورة المدثر والقلم والمزمل والضحي والليل.

ماهي اخر آية نزلت في القران الكريم:

اختلف العلماء حول أخر ما نزل من القرأن الكريم، ولكن العديد من الروايات الصحيحة أثبت ان اخر ما نزل من القرأن على النبي محمد هو اية الربا، حيث قال عزوجل في سورة البقرة:

قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) ) (البقرة)

وقال أخرون ان أخر ايه هي:

قال تعالى (  وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) ) ويقال ان اخر اية نزلت هي أية المداينة الأية رقم 282 في سورة البقرة.

ولكن أكثر الأقوال شيوعا في أخر ما نزل من القرأن هي الأية:

قال تعالى﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3)﴾ (المائدة)

فهرس سور القرآن الكريم:

يبغ عدد سور القرأن الكريم 114 سورة مختلفة في الطول عن بعضها، ومقسمة لقسمين منها المكية والمدنية، وأغلب السور المكية تتحدث عن احكام الشريعة الأسلامية، والعقيدة،وأثبات صحة وصدق كلام النبي ورسالته، وضرب الأمثال لتثبيتها وعددها 86 سورة، والسور المدنية تتحدث عن التشريع وبيان الأحكام وما أحله وحرمه الله، وعددها 28 سورة.

ماهي عدد أجزاء القرآن الكريم وما هي اسمائها:

أجزاء القرأن الكريم يبلغ عددها ثلاثين جزءا، كل جزء مقسم لحزبين، وتم تقسيم القرأن بشكل أجتهادي من الصحابة رضوان الله عليهم، فيختلف الناس عن بعضهم في تقسيمهم للقرأن، يبدأ القرأن الكريمة بطوال السور، ويحتوي على السور القصيرة بأخره، فجزء عم هو الجزء الأخير الثلاثون، وبه عدد كبير من السور الكريمة، وسورة البقرة هي السورة الأطول من سور القرأن الكريم فهي تقع بالأجزاء الثلاثة الأولي من القرأن.

القرآن الكريم بالأرقام:

مصحف المدينة المنورة من أشهر المصاحف المتدوله بين الناس هذه الأيام، وتم تقسيمه بطريقة رائعة، حيث سهلت  حفظ القرأن على الكثير من الناس، فكل جزء من الأجزاء تضمن ثلاثة وعشرين صفحة كريمة، وعدده الأجمالي هو ستمائة وأربع صفحات، يبدأ القرأن الكريم بسورة البقرة وينتهي بسورة الناس.

عدد السور في القرآن الكريم:

تم ترتيب السور في القرأن الكريم على حسب مكان نزولها، فهناك ست وثمانين سورة مكية، والسور المدنية يصل عددها لثمان وعشرين سورة، ليصل عددها أجمالا 114 سورة، فالقرأن الكريم هو أخر الكتب السماوية التي أنزلها الله على رسوله، وهو الكتاب الأول في الأسلام، المتعبد بتلاوته.

عدد الأجزاء في القرآن الكريم:

القرأن الكريم تم تقسيمه 30 “ثلاثون” جزء، تبدأ بالفاتحة، وينتهي بسورة الناس بالجزء الثلاثون، وينقسم كل جزء لحزبين، ويسمي الجزء بالسورة التي يبدأ بها، فجزء تبارك قد بدأ بسورة تبارك وهكذا، وقد تم ترتيب المصحف على ثلاثون جزء لتيسير ختمه من خلال قراءة جزء منه يوميا، ويجعل ختم القرأن في رمضان أمر سهل.

عدد الآيات في القرآن الكريم:

تم ترتيب ايات القرأن الكريم في المصحف الشريف ترتيبا توقيفيا من عند الله تعالى، فلقد كانت الأيات تنزل على رسول الله، فيخبره جبريل بمكانها وترتيبها من السورة، ويبلغ عدد أيات القرأن الكريم 6236 ستة ألاف ومئتين وست وثلاثين أية، موزعة على سور القرأن الكريم.

عدد الأحزاب في القرآن الكريم:

عدد احزاب القرأن الكريم 60 ستون حزبا، وتقسيم الاحزاب هو تقسيما اجتهاديا قام به الصحابة رضوان الله عليهم، وهدفهم من ذلك هو ترتيب ختمتهم للقرأن الكريم، وتحديد مقدار لقرأتهم في اليوم والليلة، فسور القرأن الكريم محزبة بالسور الأوائل الثلاثة بعد الفاتحة، ثم بالسور الخمسة التي تليها، ثم سبع سور تليها، ثم الأحدي عشر سورة التي تليها، ثم الثلاث عشرة سورة وصولا لسورة الحجرات، ثم باقي السور من ق للناس المعروفة بالمفصل.

عدد الكلمات في القرآن الكريم:

بلغ عدد الكلمات في القرأن الكريم مابين الغريبة منها والأفراد والوجوه وغيره هذه الكلمات، حتي وصلت حوالي 77429 سبع وسبعون ألف وأربعمائة وتسع وثلاثون كلمة، توزعت هذه الكلمات بالأختلاف بين السور، ففي سورة البقرة عدد كلمات ست ألاف ومائة واربع واربعين كاملة بها فقط.

عدد الأحرف في القرآن الكريم:

هناك عدة روايات لذكر عدد الأحرف في القرأن الكريم، فهناك قول عمر بن الخطاب حيث قال ان عدد حروفها هو(1000000) حرف، ولكن قال ابن عباس ان عددها( 240740 ) حرفا، وبكل حرف من هذه الحروف للمسلم به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء.

عدد القراءات في القرآن الكريم:

قيل في البداية ان قراءات القرأن الكريم تم تقسيمها لسبع قراءات فقط، وهذا بسبب التفسير لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ” أقرَأني جبريلُ على حرفٍ، فراجَعتُه، فلم أزَلْ أستَزيدُه ويَزيدُني، حتى انتَهى إلى سبعةِ أحرُفٍ” ولكن هذا تفسير خاطئ للحديث.

بعد العديد من الأبحاث اجتمع العلماء على ان عدد القراءات الصحيحة للقرأن الكريم هي عشر قراءات، تمتاز هذه القراءات بالدقة الشديدة، والاتقان المبالغ فيه.

عدد الروايات في القرآن الكريم:

عدد رويات القرأن الكريم هي عشرون رواية حيث انه اشتهر عشر قراءات للقرأن الكريم، ولكل قرأة روايتان،فبذلك عدد الروايات عشرون، والفرق بين القراءة والرواية ان القراءة هي اختيار الأمام للطريقة التي يقرأ بها القرأن كما وصله بسند متصل للنبي صل الله عليه وسلم، ولكن الرواية هي نقل الرواي لكيفية قراءة الامام، ولكل قارئ راويان، مثل رواية ورش عن عاصم.

أصل الكلمات المتعلقة في القرآن الكريم:

أصل كلمة سورة ومعناها في القرآن الكريم:

السورة هي مقطع من القرأن الكريم، وأصلها هي المنزلة من البناء، واستخدمت في القرأن لتدل على ان سور القرأن الكريم متقطعه عن بعضها، وقد وردت كلمة سورة في القرأن في تسع مواضع مختلفة، وجاءت ترتيب السور في المصحف وقفيا من عندالله، وبعض العلماء قالوا انه اجتهاد من الصحابة.

أصل كلمة آية ومعناها في القرآن الكريم:

اية هو اسم مأخوذ للعلم المؤنث، وأصله عربي، ويشير معناه للعبرة والموعظة، ومن معانيها ودلالتها في اللغة العربية، انها معني للعلامة والإمارة والمعجزة، ولذلك اطلقت على كلام الله فكل أية بقالرأن الكريم معجزة من عندالله.

أصل كلمة جزء ومعناها في القرآن الكريم:

جزء هو مفرد للأجزاء، وجزأ الشئ اي تم تقيمه وجعله أجزاء، والجزء من الشئ الطائفة منه، والجمع أجزاء، مثل قفل وأقفال،  وجاء الجزء في كلام العرب يعرف بالنصيب، وجزأ بالشئ اي قنع واكتفي به وكفاه، وقسم القرأن الكريم لثلاثون جزء، قام الصحابة رضوان الله عليه بهذا التقسيم المميز، ليتم ختم القرأن كل يوم جزء في تمام شهر رمضان.

أصل كلمة حزب ومعناها في القرآن الكريم:

الحزب يقال انه للأرض الغليظ الشديدة، او تطلق على الجماعه التي تعرف بالقوة والصلابة، وتم أطلاقة علي الورد اليومي الذي يقرأه الرجل من القرأن الكريم، حيث يوجد بالقرأن ستون حزبا، وكل حزب به مكون من أربع أرباع، والجزء به حزبان.

أصل كلمة روايات ومعناها في القرآن الكريم:

الرواية في اللغة تطلق على الحمل والنقل او الإسقاء والإرواء بالماء، وفي الاصطلاح تعرف بنقل الحديث وإسناده لمن عزي اي نسب أليه بصيغة من صيغ الأداء، مثل حدثنا او اخبرنا او سمعت عن فلان، وركنا الرواية همل التحمل والأداء ولها عدة طرق وشروط هامة.

أصل كلمة قراءات ومعناها في القرآن الكريم:

القراءات لغة جمع لكلمة قراءة، وهي مصدر الفعل قرأ، وقرأت الشئ اي جمعته وضممته لبعضه البعض، والقراءات اصطلاحا هي علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرأن ، بطريقة صحيحة مأخودة عن النبي صل الله عليه وسلم، وهي اختلاف لألفاظ الوحي المذكور في كتابة الحروف وكبفبتها من تخفيف وتثقيل وغيرها.

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم:

القرأن كلام الله المنزل علي نبيه محمد من قبل 1440 عام، به العديد من الحقائق الكونية التي لم تكن مدركة للبشر في وقت ثبوت النص القرأني ونزوله، ولكن أثبتها العلم والعلماء فيما بعد،  فيقصد بالإعجاز العلمي الأشارة لعدد من حقائق الكون وظواهره لم تتمكن العلوم من فهم شئ منها الا بعد مرور قرون عديدة من تنزيل القرأن.

وللأن نجد ان أهل اللغة مازال يقرون بقوة الأسلوب القرأني، وانهم أقروا بما فيه من وجوه أعجاز من جهة البلاغة، ولكن صعب عليهم تفصيلها واضغوا فيه لحكم الذوق، وقال ابن خلدون (الإعجاز تقصر الإفهام عن إدراكه وإنما يدرك بعض الشيء منه من كان له ذوق بمخالطة اللسان العربي وحصول ملكته، فيدرك من إعجازه على قدر ذوقه).

علوم القرآن الكريم:

هي العلوم التي تتعلق بالقرأن الكريم من كافة جوانبه، من حيث وقت وكيفية نزوله، ووقت وكيفية جمعه وكتابته، وقراءاته وتجويده، وايضا تضم علوم التفسير ومعرفة المحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ، ومعرفة أسباب النزول.

كما تبحث علوم القرأن في إعجاز القرأن الكريم وفي مواضيع القرآن الكريم، وإعرابه ورسمه، وعلم غريب القرأن، وغيرها من باقي العلوم التي تتعلق بالقرأن، ويطلق عليه ايضا انه كل ما يتصل بالقرأن من كافة العلوم والبحوث التي تتم عليه، ويعرف ايضا بعلوم التنزيل وعلوم الكتاب.

تلاوة القرآن الكريم:

تلاوة القرأن الكريم المقصود بها التلاوة الحقيقة لها، وهي قرأءة المعني واتباعه، وتصديق خبره، والائتمار بما جاء فيه، ووجوب الانتهاء بنهيه، فتلاوة القرأن تتم بتلاوة لفظه وفهم معانه، فتلاوة المعني أشرف من مجرد تلاوة اللفظ، واهل القرأن هم أهل تلاوته الذين رفع الله شأنهم في الدنيا والأخرة ولهم جزيل الشكر والثواب عند الله.

الترتيل:

ترتيل القرأن اي قراءته للكلمات الكثيرة ويتبع بعضها لبعض، وهي تستعمل في مواقف الجلال والاحترام، وقرائته على مكث وتفهم من غير عجلة فيه، وقراءة كل حرف فيه بنطقه الصحيح، وبتمعن وتدبر، ومعرفة احكام التلاوة التي تتعلق باحكام النون الساكنة والتنوين، والميم الساكنة ومخارج الحروف والمدود وغيرها.

التجويد:

التجويد هو قراءة وتلاوة حروف القرأن الكريم كما كان يتلوها رسول الله صل الله عليه وسلم، وإعطاء كل حرف ما يستحقه من شدة او جهر او غنه او غيرها من أحكام التجويد، ويجب تعلم كافة أحكام التجويد، وأتقان لفظها، ويحدث ذلك بكثرة الاستماع لقراءة ولفظ الشيوخ للقرأن الكريم.

ماهي احكام تجويد القرآن الكريم:

علم التجويد هو علم واسع وكبير يستحب للمسلم ان يتقنها ويتعلم هذا العلم، فهو فرض كفاية على كل مسلم، ومن أبرز أحكام التجويد هو أحكام النون الساكنة والتنوين، والأظهار والادغام، والأقلاب والأخفاء، وأحكام النون والميم المشددتين، وأحكام الميم الساكنة، والمدود من المد الفرعي، ومد الصلة، ومد التعظيم، ومد التمكين ومد اللين.

قال الله تعالى  “وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا” اي الترتيل بقراءة القرأن بالصفة التي أمر بها النبي، ونقلت من بعده بالتواتر والثابته في الأحاديث الصحيحه، ولا تتم الا بإتقان طرق القراءة الصحيحة مع الإلتزام بالأحكام المتعلقة بالقراءة والتي عرفت بعلم التجويد.

ترجمة القرآن الكريم:

حيث تم ترجمه القرأن الكريم وتفسيران لمعانيه للغات غير العربية، وقد ترجم لأكثر اللغات الأوروبية والأسيوية والأفريقية، وقد سبق الأيرانيين والفرس لترجمه القرأن للغة الفارسية، وهي اللغة الأم، ولسائر الألسن حتي الأفريقية والأمريكية منها.

ترجمة القرأن من الأمور لمرغب بها، بل قد تكون فرض كفاية، يجب علي المسلمين القيام بها، فهو تبليغ عن رسول الله الذي قال فيبلغ الشاهدالغائب، فهو بلاغ للعرب بلسانهم، ويجب ان ينوبوا عنه، ويقوموا بتليغ غيرهم من الأمم، ولا يمكن التبليغ لكافة الأمم الا بالترجمه للسانهم.

ما هي القصص التي وردت في القرآن الكريم:

هي القصص التي أخبرنا الله تعالى بها في القرأن الكريم، من أحوال الأمم الماضية وماحدث معهم، وعن البنوات السابقة، والحوادث الواقعة، ويوجد بالقرأن العديد من وقائع الماضي وتاريخ السابقين، وذكر البلاد، واثار الأقوام، وخيل لهم صورة ناطقوا لما عاشوا عليه، وفيها تأثير في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق.

قصص الأنبياء والرسل:

قصص الحكماء

• لقمان الحكيم
• ذو القرنين
• الخضر
• عزير

قصص النساء

• حواء
• آسية بنت مزاحم
• امرأة نوح
• امرأة لوط
• زليخة
• مريم
• هاجر
• سارة
• رحمة أو ليا بنت أفرائيم
• سمية بنت خياط
• أم كلثوم بنت عقبة
• أم جميل
• بلقيس

قصص الأقوام

• قوم ثمود
• قوم عاد
• قوم تبع
• أصحاب الرس
• أصحاب السبت
• أصحاب الجنة
• أصحاب الأيكة
• أصحاب الأخدود
• أصحاب الكهف
• سد مأرب

قصص الظالمين

• فرعون
• هامان
• قارون
• نمرود بن كنعان
• جالوت
• قابيل
• السامري
• ابرهة الحبشي
• بلعم بن باعور

قصص الحيوانات

• أصحاب الفيل
• بقرة بني إسرائيل
• ناقة صالح
• نملة سليمان
• حوت يونس
• حمار العزيز
• غراب ابني آدم
• كلب أهل الكهف
• دابة الأرض
• هدهد سليمان

أهم القصص التي وردت في القرآن الكريم:

• قصة بقرة بنى إسرائيل (سورة البقرة).
• قصة هاروت وماروت (سورة البقرة).
• قصة العُزير (سورة البقرة).
• قصة النمرود (سورة البقرة).
• قصة طالوت وجالوت (سورة البقرة).
• قصة أصحاب السبت (سورة الأعراف).
• قصة الثلاثة الذين خلفوا (سورة التوبة).
• قصة يوسف (عليه السلام) (سورة يوسف).
• قصة صاحب الجنتين (سورة الكهف).
• قصة ذو القرنين (سورة الكهف).
• قصة الإفك (سورة النور).
• قصة قارون (سورة القصص).
• قصة مؤمن آل فرعون (سورة غافر).
• قصة أصحاب الجنة (سورة القلم).
• قصة أصحاب الأخدود (سورة البروج).
• قصة أصحاب الفيل (سورة الفيل).

النباتات التي ذكرت في القرآن الكريم:

تين شائع  · عنب  · رمان  · طلح  · رطب  · زيتون  · نخل  · بصل  · عدس  · قثاء  · بقل  · قرع  · حب  · زنجبيل  · كافور  · ريحان  · ثوم

الحيوانات التي ذكرت في القرآن:

أسد  · بغل  · بقرة  · بعوض  · ثعبان  · جرادة  · جمل  · حصان  · حمار  · حوت  · خنزير  · ذوات الجناحين  · ذئب رمادي  · السلوى  · ضأن  · ضفدع  · عجل · عنكبوت  · غراب · فراشة  · فيل  · قرد  · قمل · كلب  · ماعز  · نحل  · نمل · هدهد.

ما هو الفرق بين القرآن الكريم والحديث النبوي:

القرأن الكريم هو كلام الله عزوجل، أنزله علي نبيه محمد صل الله عليه وسلم، من خلال الوحي جبريل عليه السلام، نقلا لنا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، معجزا في كل ألفاظه، يبدء بالفاتحه، وينتهي بسورة الناس، ومحفوظ ومكتوب في المصاحف.

الحديث القدسي هو مارواه رسول الله علي انه من كلام الله، لم يقع به التحدي مع الكفار من اعجاز لما جاء به مثلما ما حدث مع القرأن، يقال عنه قال رسول الله فيما رواه عن رب العزة، ولكن القرأن لا ينسب لغير الله.

القرأن الكريم بلفظه ومعناه منزل من عند الله، ولكن الحديث القدسي لفظا من عند رسول الله، معناه من عندالله، اما الحديث النبوي لفظا ومعني من عند رسول الله، ولا ينسب الي الله.

ما هو عدد الكتب السماوية وما اسمائها ومتى نزلت:

لم يرد رواية عن رسول الله صل الله عليه وسلم صحيحه بها عدد او حصر للكتب السماوية ومتي نزلت على أنبياء الله، والحديث الذي ورد في حصرها فهو حديث باطل، ولكن ترتيب نزول ما علم منها فيكون علي حسب زمن الرسل صل الله عليهم وسلم.

أنزلت الصحف علي أبراهيم، والزبور علي داوود، والتوراة على مرسي، والإنجيل علي عيسي، والقرأن علي محمد، وهذه الكتب السماوية الخمسة المؤكدة على نزولها، ويجب على المسلم ان يؤمن بما لم يعلمه منها إجمالا وتفصيلا، حيث قال عزوجل “وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ” ويجب اتباع ما جاء في القرأن الكريم، لان كل ماقبله يعتبر منسوخا حيث قال عزوجل”وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ”.

ما هو الفرق بين القرآن الكريم والكتب السماوية الأخرى:

هناك فرق كبير بين القران الكريم وبين باقي الكتب السماوية الأخري، فلقد كان الغرض من الكتب السماوية الأخري هو تبيان المنهج فقط، ولكن في القرأن بين المنهج من ناحية وبقاؤه معجزة داله على صدق نبينا من ناحية أخري.

ويقول الشيخ الشعرواي ان القرأن منهج ومعجزة في وقت واحد، ولكن التوراة مثلا كانت منهجا فقط، والمعجزة كانت في عصا موسي وغيرها من المعجزات الأخري، والأنجيل كان منهجا فقط، والمعجزة كانت في إبراء الأكمه وغيرها من معجزات المسيح، وهذا يرجع لأن الكتب السماوية الأخري نزلت على نية التغيير لها، ولكن القرأن نزل علي نبية الثبات لقيام الساعة، فهو معجزة مقرونه بمرور الأزمان، لتبقي شاهده على صدق رسول الله صل الله عليه وسلم.

القرآن الكريم الخاتمة:

القرأن كلام الله المنزل علي نبي الله محمد صل الله عليه وسلم، قصد به التحدي والإعجاز لمنهج الله،  هو كتاب ألهي يخاطب الله به النبي والمؤمنين والناس، ويعرف فيه بنفسه سبحانه عزوجل وبالملائكة ويعرف باليوم الأخر، ويجاوب على كافة الأسئلة التي تدور بخلد الأنسان، وكيف يعيش وكيف يتعامل مع ربه وخالقه، فهو كتاب يدعو للأيمان بالله عزوجل.

المصادر والمراجع:

• الرهواني محمد، “القرآن الكريم”.
• طه الساكت ، “في معنى “الحديث” لغةً واصطلاحاً وما يتصل به”.
• صلاح الدق ، “الفرق بين القرآن والحديث القدسي”.
• ياقوت الحموي: معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) جـ 6، صـ 2452، على المكتبة الشاملة نسخة محفوظة على موقع واي باك مشين.
• إتقان البرهان في علوم القرآن، لفضل حسن عباس، طبعة دار الفرقان – دار النفائس، 1997م – 2010م، في جزئين نسخة محفوظة 08 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
• الواضح في علوم القرآن، لمصطفى ديب البغا، نبذة عن الكتاب، موقع نداء الإيمان نسخة محفوظة على موقع واي باك مشين.
• ابن الجزري، في كتاب تحبير التيسير، ( ص 105 ) ؛ ابن الجزري، في كتاب غاية النهاية في طبقات القراء.
• من هؤلاء المستشرقين ريتشارد بل وتشارلز توري
• شبكة القرآن الكريم: فهرست القرآن الكريم نسخة محفوظة على موقع واي باك مشين.
• عادل بن عبد العزيز المحلاوي، “الحياة مع القرآن”، صيد الفوائد.
• عبد الله القحطاني، “معلومات في القرآن الكريم”، صيد الفوائد.
• مصطفى صادق الرافعي، إعجاز القرآن والبلاغة النّبويّة للرّافعي (الطبعة الثامنة).
• أ ب حسين أحمد عبد القادر “ألف حرف ولام حرف وميم حرف “، الألوكة.
• “عدة أحرف القرآن”، إسلام ويب.

The post القرآن الكريم appeared first on القرآن الكريم عالي الجودة.